歲月不居，時節(jié)如流。
又一年春節(jié)即將到來。
從前過春節(jié)，從大年三十到正月十五，吃吃喝喝宴席不斷，熱熱鬧鬧走親訪友，各種習俗儀式應接不暇。如今最流行的“春節(jié)”款，則是“年味”伴著“茶氣”，抒寫闔家團圓里的溫馨慢生活。
年味與茶氣的最佳配比，無疑是源自瀾滄江環(huán)抱中的臨滄。
臨滄，因瀕臨瀾滄江而得名。瀾滄江與怒江兩條國際性大河共同滋養(yǎng)的臨滄，群山疊翠，生機勃勃，古茶樹資源無出其右。
這里有3200年的鳳慶縣香竹箐栽培型古茶樹，有雙江自治縣勐庫萬畝連片的野生古茶樹群落，有云縣白鶯山180多萬棵的古茶樹活態(tài)博物館。
這里有“落水蘭香，霸而不狂”的昔歸茶，有“花香蜜香交織纏綿”的冰島茶，更有榮獲世界非遺的滇紅茶。除此之外，還有那罕、忙肺、懂過、壩糯、梅子箐等等諸多優(yōu)質山頭茶，可謂“一山一茶，百山百味”。
臨滄是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，飲茶的歷史可以追溯到秦漢時期。明朝崇禎十二年，大旅行家徐霞客來到臨滄，夜宿高簡槽，遇梅姓老人，得飲太華茶。他在游記中這樣寫道：“又下二里，而宿于高簡槽。店主老人梅姓，頗能慰客，特煎太華茶飲予?！?
徐霞客是臨滄茶最早的記錄者和贊譽者，但說起中國茶文化的興起，則可追溯到唐代。
在唐代，茶似粥，可充饑，且解渴，已是普通百姓生活的必需品。“茶之為飲，發(fā)乎神農氏，聞于魯周公，興于唐”“茶者，南方之嘉木也”，這些記載，皆出自茶圣陸羽的《茶經》。電影《長安三萬里》中，李白一生灑脫浪漫，喜歡飲酒作詩，很多人卻不知李白其實也很喜歡茶。他的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》，被認為是“名茶入詩”最早的詩篇。
唐代詩人以酒入詩，也以茶入詩，借茶抒情。白居易的“無有持一碗，寄與愛茶人”，杜甫的“落日平臺上，春風啜茗時”，高適的“讀書不及經，飲酒不勝茶”……在詩詞中，我們看到的不僅是多元共生的大唐，不僅是詩人的時代，也是茶的時代。
中國的茶文化，興于唐，盛于宋。在宋代，喝茶除了解渴，更是一件風雅之事。茶給文人助興，文人的詩詞中永遠蕩漾著茶之靈性。
李清照的“當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶”，盧祖皋的“月落潮生無限事，零落茶煙未久”，辛棄疾的“老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳”，蘇軾的“且將新火試新茶，詩酒趁年華”……宋詞如宋茶，清雅雋永，讓人讀出了茶中的清淡歡愉，美得撩人心弦。
在電視劇《夢華錄》中，趙盼兒斗茶、點茶、茶百戲，反映出了宋朝茶文化“以俗為雅”的韻味，再加上當時“以俗為雅”的蘇軾、黃庭堅等詩人，遇上淡雅的茶，在“以雅為俗，以俗化雅，雅俗相融”之間，造就了一個茶文化興盛的時代。
唐詩宋詞千年，弦歌茶飲不輟。詩和茶都深深根植于古人的日常生活，茶詩的誕生與生活飲茶的傳播向來比肩而行。
古今詩人多飲茶，尤在冬天為盛。白居易詩中的“吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶”，喻鳧詩中的“煮雪問茶味，當風看雁行”，辛棄疾詩中的“細寫茶經煮香雪”，杜耒詩中的“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅”。
民國詩人郁達夫也曾說過：“凡在北國過過冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。”圍爐煮茶，一爐暖意撫人心，似乎已成古今之人的共識。
從漢代的烹茶，到唐代的煎茶，再到宋代的點茶，明代的泡茶，直至今日的現代派茶飲，千年的中國茶文化，像一條涓涓細流，浸潤著中華大地。時至今日，我們仍會在寒冬臘月，逢年過節(jié)，圍爐煮茶，共話美好。在一杯香茗之中，抒情達意，同時對新的一年滿懷虔誠的敬意與期待。
百節(jié)年為首，過年的傳統(tǒng)在中國延續(xù)了數千年，春節(jié)早已是刻在中國人血脈里的印記。每每臨近年關，全國的大街小巷都張燈結彩，世界各地的華人聚居地也掛起紅燈籠。期盼、歡喜、感動……春節(jié)，總能勾起中國人最復雜的情感。
有人說，有中國人的地方，就有中國年，茶為國飲，有中國年的地方，自然也有茶。
臨滄是茶葉的故鄉(xiāng)，幾乎每個人的童年記憶里，都有著茶香的陪伴，有市井的煙火，有經年的情懷，茶味自然成了心底難忘的味覺記憶。喝好了，喝透了，喝享受了，心也鮮活了。這種百轉千回，魂牽夢繞的茶中滋味，才讓人樂此不疲流連忘返，經年累月割舍不下。
過年是撫平鄉(xiāng)愁、慰藉旅人、消解離愁別恨的最佳時節(jié)，是濃縮到一頓團圓飯里的思念，是敘舊，是離別，是相聚，是迎新，是回望，是期盼。美好時刻，好茶相伴。一杯上好的臨滄茶，飽含著古今茶文化的精髓，容納了萬般情感，積蓄了人間煙火。家庭聚會，老友到訪，圍爐飲茶，豈不快哉！
大地回春，萬物復蘇，我們以一杯最好的臨滄茶，以茶敬歲月，祈福中國年！
來源：云南網 通訊員 張雅瑩 趙榆 王玎 ，信息貴在分享，如涉及版權問題請聯系刪除
